三種智慧 由於諸法性相的窮深極廣，能通達悟解的智慧，也就有淺深理事等類別。現舉最重要的，教典中常提示到的來略說。智慧或歸納為三種智慧，這又有好幾類。一、「生得慧」、「加行慧」、「無漏慧」，這三慧是常見的一種分類。生得慧，即與生俱來的慧性，我們每個人──甚至一切眾生，都不能說沒有一些慧力，因為每一個活躍的有情，在它的現實生活中，對所知的境物，多少總得具有一點分別抉擇的知能。
人間佛教的根本理念 人間佛教其實是根本佛教的觀念，那是為了相對觀念才提出「人間」的說法。 接下來人談談間佛教的根本理念是什麼？這也有三個觀點。 佛教對於空間的觀念講十方世界：四方、四維、上下。時間的觀念就講三世：過去世、現在世、未來世。人間佛教的根本理念就是：「十方世界重此土，三世生命重今生，一切有情尊人類。」這是我把它簡單這樣稱呼。大乘的經典常常提到十方世界、無邊無量世界，我們所居住的世界，就是三千大千世界裡的娑婆世界。所謂人間佛教，其實也是佛教的根本觀念，那是為了相對觀念才提出人間這句話。
人人都想要有創意，但是創意從何而來？根據腦科學的研究與歷史上許多著名案例，都顯示創意不會憑空蹦出，而是有它一定的條件！
佛青會刊 第22期 P.24~29
學佛之根本意趣 人生所為何事 平常人只說學佛，但為什麼要學佛？其根本意趣究竟何在？這一問題是應該明白的。可以說：學佛並不是無意義，無目的，而是要獲得一種高尚、圓滿的成果。學佛的而能夠深刻的理解到學佛的根本意趣，進而感覺到非學佛不可，有這種堅強的信念，才能真正走向學佛之路，而不在佛門邊緣歇腳，或者走入歧途。
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